華夏書法是一門陳舊的中國字的抄寫藝術，但此刻大師都風氣用水腦或大哥大來打字，很罕見人承諾拿起筆去寫入了。

此刻書法藝術的普遍處事卻獲得了普遍關心。從來書院開設的是《寫入》課程，此刻也改為“書法進講堂”震動了。

有人說，搜集期間了，書法更加變得不受人待見了。本來否則，恰是由于搜集的昌盛，使得書法有了更為廣為傳遞的平臺，讓更多人經過搜集遭到了書法藝術的熏染，激勵了進修書法的愛好。換句話說，搜集平臺對于書法藝術的普遍和興盛起到了難以估計的效率。

為啥到了此刻的期間，書法仍舊不許被唾棄呢？本來它不只僅是部分愛好喜好大概藝術看法的題目，而是一個文明傳承的題目。很多人在迷惑，為啥在電腦普遍，進入彀絡期間之后，國度相反接踵推出了很多辦法在普遍和實行書法藝術？先是在書院的觀察實質中介入了書法等第觀察訴求，既而在公事員考查中也介入了書法考查實質。就連在高等學校統一招生考試試卷中，也常常展示對于書法上面的課題。關心水平看來一斑。

本來原因很大略，書法動作華夏保守文明的中心構成局部，早已不是動作一種藝術情勢這么大略了。藝術看法是連接變革的，但華夏筆墨的傳承是長久的，它波及到咱們文雅的保存或廢除。

須要夸大的是，華夏書法開始是筆墨，而后才是藝術。也即是說，盡管你是用水腦也罷，仍舊用大哥大也好，不妨忽略書法藝術的品位，卻沒轍側目筆墨的傳遞效率。

此刻很多人打著藝術的招牌，把書法中筆墨的內在都剝掉了，就剩下一個藝術的殼。那些人把書法實行了一致于西方視覺藝術的所謂純藝術，冠以“革新”而隨便為之，激勵普遍爭議。盡管興盛到什么功夫，書法動作華夏幾千年傳承的文明普通，其實質內在阻擋被忽略。

搜集期間，百般思潮簇擁而至，魚龍混雜，偶爾讓人莫衷一是也在道理之中。然而，這不許變成將書法完全減少的來由。咱們不要忘懷的是，文明是民族的根，對于中華文明，中國字是它的根。

此刻的書壇亂象叢生，不少人在功利心的鼓勵下，將書法審美引入邪路，這是須要惹起咱們充滿關心的。本來華夏書法從來不缺乏審美按照，博大精煉的書法史論，有連接兩千年的完備、精細的評介規范。大略地說，書法本來即是抄寫的規則。從一發端本來用性和學術性即是共存的，無需去蓄意切割飛來。

即使真的把書法實行了所謂的純藝術，那華夏筆墨大概就要消失，中華文雅也會朝不保夕。這不是駭人聽聞，就算是搜集期間，書法的傳承與興盛也是一個特殊平靜的文明安定題目。